Auteur : Abraham ABOULAFIA

Abraham ABOULAFIA

Abraham ben Samuel Aboulafia reste l'une des plus grandes figures de la Kabbale mystique extatique et prophétique. Il est né en 1240 à Saragosse, en Aragon, et mourut aux environs de 1291, en un lieu inconnu. Il influença toutes les générations suivantes de kabbalistes et son enseignement est encore très vivant de nos jours.

Vie d' Abraham Aboulafia

Il passe sa jeunesse à Tudela.
Il étudie la Bible, la Michna, et le Talmud, puis la médecine et la philosophie.
Il sera très influencé par les ouvrages de Maïmonide.

Puis il étudie la Kabbale et les trois méthodes d’interprétation de la Kabbale : le Notarikon (acrologie), la Guematria et le Tserouf.

A 31 ans, il se proclame prophète. La méditation des lettres et des nombres, estime-t-il, lui ont fait parvenir à l’état de Messie.
Il rédige donc des ouvrages pour transmettre son message au monde.


Selon la tradition juive, le messie réunira les juifs pour les ramener en Israël.  Il se rend donc au Proche-Orient pour retrouver les 10 tribus perdues.
Mais, à cause de l’invasion Mongoles de la région, il doit s’exiler en Grèce et en Italie. Il y restera 10 ans.

En 1280, il se rend à Rome, pour, au nom des juifs, convertir le pape Nicolas III à sa doctrine messianique. Ce dernier ordonne son arrestation et sa mise à mort avant qu’Abraham Aboulafia ne le rencontre !
La mort soudaine du pape lui sauvera sa vie.

Le tsérouf


« Avant Abraham Aboulafia, le tsérouf (« combinaison ») n’était qu’une technique d’investigation des secrets de la loi.

guematria (calcul des valeurs numériques)
notarikone (analyse des premières lettres d’un mot et anagrammes)
temoura (remplacement d’une lettre par une autre ou plusieurs)

Avec Abraham Aboulafia, ils prennent place dans un large système de méditation dirigée, où l’objet de la méditation n’est plus seulement l’Ecriture Sainte, mais l’écriture en général, qui se déploie en trois strates :


la prononciation (mivta),
l’écriture (mikhtav)
la pensée (marshava)

Abraham Aboulafia rédigea dès l’an 1279 une série d’ouvrages sur la prophétie, dont la majeure partie s’est perdue. Toutefois, leur contenu nous est parvenu grâce à l’unique essai sur la prophétie qui ait survécu : le Séfer Ha'ot, le livre du signe, et grâce aux commentaires faits par l’auteur sur ses propres oeuvres, du moins celles qui parvinrent jusqu’à nous. »

http://www.akadem.org/photos/contextuels/4335_4_AboulafiaBio.pdf

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